Contrarreforma

Também conhecida como Reforma da igreja católica, a Contrarreforma foi um movimento de combate aos avanços das críticas impostas pela Reforma Protestante. Ela aconteceu em meados do século XVI, mais precisamente em 1545.  Esse foi o momento em que a igreja quis redefinir a sua doutrina, desenvolvendo uma nova disciplina de cristianismo para o clero, já que a população estava se afastando dos dogmas da Igreja, após as denúncias do protestantismo. 

A Reforma Protestante, no entanto, foi um movimento organizado, em 1547, por Martinho Lutero, um monge alemão, professor da universidade de Wittenberg, que elaborou e divulgou 95 teses contra as orientações da igreja católica. Diante disso, o protestantismo originou um processo de ruptura que abalou verdadeiramente o domínio da doutrina católica sobre a Europa Ocidental, permitindo o surgimento de outras ramificações do cristianismo como o próprio luteranismo, sendo a primeira religião protestante.

Como a igreja católica estava reduzindo o seu número de fiéis, a disseminação das críticas luteranas ao catolicismo aumentou em países como a Inglaterra, França e Alemanha. Por outro lado, na Espanha, Portugal e Itália, onde a presença dos protestantes não era tão intensa, os católicos intensificavam as suas regras. Para combater de vez as pregações das religiões protestantes, e voltar a dominar o clero, a Igreja católica implantou algumas mudanças (contrarreforma) externas e internas. 

A ideia de realizar o concílio, durante a Contrarreforma, foi do papa Paulo III (1468-1549). Ele foi o responsável pela convocação do Concílio de Trento, que fixou-se como um dos eventos mais importantes da história do catolicismo, recebendo esse nome por ter sido realizado na cidade de Trento, Itália. Essa reunião acontece entre bispos da igreja católica sempre que ocorre uma questão grave em relação a fé. A intenção da contrarreforma era espalhar a fé católica, catequizando as regiões não cristianizadas. Seu objetivo era agrupar as variações de religiões, ou então condená-los por heresia, como o caso da religião protestante.

O concílio durou 18 anos e, entre as propostas definidas no debates, estava a necessidade de reafirmação de todos os dogmas da igreja católica. Exemplo: papel de Maria, Jesus, Santíssima Trindade, etc. Além disso, os católicos deviam manter a preservação dos atos litúrgicos, a confirmação da transubstanciação, do celibato e da hierarquia clerical. Com isso, os bispos pretendiam reafirmar ao próprio clero o significado de ser católico. Portanto, foram tomadas atitudes como a criação de catequeses, com o intuito de ensinar o catecismo a essa classe e ainda aos que, devido as rebeliões, se afastaram do cristianismo.

A Companhia de Jesus foi outra importante decisão da contrarreforma, pois auxiliou na expansão do catolicismo. Essa comissão, cujo o lema é “Ad maiorem Dei gloriam”, que significa “Para a maior glória de Deus”, tem a missão de realizar trabalhos missionários, dar assistência aos enfermos e atender, principalmente, as solicitações do papa. Na Contrarreforma, os padres jesuítas assumiram um importante papel, pois foi deles a ideia de catequisar e recatequisar nações inteiras e povos. 

Em alguns países como na Alemanha, por exemplo, o empenho apostólicos desses padres conseguiu converter pessoas que tinham simpatia pelas práticas protestantes, fazendo com que elas permanecessem na igreja católica. Inácio de Loiola (1491-1556) foi o grande fundador dessa companhia em 1534. Ele se juntou aos estudantes da universidade de Paris (os jesuítas) com a intensão de expandir a contrarreforma, fortalecer o catolicismo, expulsando a religião protestante. 

Com isso, em pouco tempo, os jesuítas como eram chamados esses padres, adquiriram uma forte influência no meio social. Entre os séculos XVI e XVII, eles se espalharam por Portugal desenvolvendo trabalhos educacionais, classificando-se em sua maioria como educadores ou confessores dos reis da época. Entre eles, se destacou D. Sebastião de Portugal.  Atualmente, a Companhia de Jesus conta com mais de 24.000 membros em 120 países.

Com o início da Contrarreforma, alguns tribunais do santo ofício precisaram ser reativados. Eles buscaram atuar em países estratégicos, onde a igreja católica estava perdendo seus seguidores. Sendo assim, agiu na Espanha, Portugal e Itália. Esses tribunais eram responsáveis por julgar e condenar todos os casos de heresia (escolha de não seguir o catolicismo), especialmente, aqueles praticados pelos seguidores da religião protestante. Então, para abolir as práticas do protestantismo, as fiscalizações realizadas dentro e aos arredores das igrejas eram bem criteriosas.

Dentro da igreja católica, em relação à crise moral, os participantes do Concílio de Trento proibiam a venda de indulgências e incentivavam a criação de seminários teológicos com a pretensão de aprimorar a formação religiosa dos futuros integrantes da Igreja. Dessa forma, a igreja estava mesmo disposta a mudar a sua postura e instituir mais mudanças, propondo a criação do “Index Librorum Proibitorum” (século XVI- XIX). Durante a contrarreforma, esse projeto exibiu uma lista de livros como os de bruxaria, heresias, pornografias, além de outras influências da literatura protestante, que deveriam ser abolidas pelos verdadeiros católicos.

Na lista de livros proibidos estavam elencados as traduções protestantes da Bíblia, as obras do italiano Boccaccio, o Livro da Oración (Frei Luís de Granada), e o “Elogio da Loucura” (Erasmo de Roterdã). Para fortalecer a ideia, houve a publicação do Catecismo, um livro com o resumo da doutrina católica utilizado para a catequizar os novos convertidos. A tradução da Bíblia Vulgata (em latim) para a versão oficial da Igreja também foi uma medida adotada pela Contrarreforma para pregar o catolicismo, já que as Bíblias traduzidas para outros idiomas não eram permitidas.

Por fim, para alguns historiadores, embora essas tenham sido as medidas consideradas primordiais para a atualização da doutrina católica, eles relatam que, na verdade, as definições estabelecidas serviram apenas para fixar atitudes de combate a uma nova religião (protestante). Pois, para eles a contrarreforma pouco inovou.